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【乡愁藏韵】金志国与他的藏刀

编辑: admin 来源: 未知 时间: 2019-06-27 15:00
内容摘要:   金莎娱乐:作为红军的后代,我们要放声歌唱,让红色旋律唱响祖国大地!”袁尚贵告诉笔者,5月20日,习总书记会见红军后代、革命烈士家属代表时,关切地询问了这支民间合唱团的情况。 在建立机制方面,

  金莎娱乐:作为红军的后代,我们要放声歌唱,让红色旋律唱响祖国大地!”袁尚贵告诉笔者,5月20日,习总书记会见红军后代、革命烈士家属代表时,关切地询问了这支民间合唱团的情况。

    在建立机制方面,搭建深圳与高雄的城市交流机制化平台,全面加强两地经济、文化、教育、体育、科技等各领域的交流合作,双方同意适时共同举办论坛。搭建厦门与高雄港口城市交流机制化平台,聚焦港口城市合作、产业深度交流、会展旅游合作、城市管理创新等热点议题,商谈举办城市论坛,推动两市交流合作,造福两地民众。  安峰山表示,取得这些成果,是“两岸一家亲”、亲望亲好、守望相助的具体体现,也是两岸融合发展、携手发展、共同发展的生动写照。两岸同胞是一家人,大陆经济社会的发展进步不断释放巨大发展机遇和红利,我们愿意与更多台湾同胞分享。我们欢迎并支持更多两岸城市在“九二共识”基础上加强交流合作,相互借鉴,携手发展,让台湾同胞有更多获得感,不断增进两岸同胞的利益福祉。

【乡愁藏韵】金志国与他的藏刀

    “制作铜壶的魅力,在于它事先没有成型的模具,需要一边敲、一边揣摩。

  林克庆,男,汉族,1966年10月生,湖北仙桃人,1990年12月入党,1988年8月参加工作,在职研究生毕业(中国人民大学宗教学专业),哲学博士,政工师。现任北京市委常委,北京市常务副市长、市政府党组副书记。曾任共青团北京市东城区委副书记、书记,东城区副区长、区政府办公室主任,副区长、区委政法委副书记,东城区委常委、政法委副书记、常务副区长,市台办主任,大兴区委副书记、副区长、代区长、区长,大兴区委书记、市委经济技术开发区工委书记,北京市副市长、市政府党组成员、北京世园局局长(兼)、市红十字会会长,市委常委、教工委书记。张建东,男,1962年7月生,汉族,河北乐亭人,1982年12月入党,1983年8月参加工作,北京工业学院工程光学系大学毕业,工学学士,清华大学社会科学系法学学士,在职研究生(北京师范大学教育经济与管理专业),管理学博士,研究员、副教授。

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  金莎娱乐:  让台胞更多分享大陆发展机遇  两岸要如何实现经济社会的融合发展,与会专家们提出了自己的建议。  肖日葵认为,两岸融合发展要以两岸人民福祉为中心,以包容、共享、发展为特征,重点之一在于让更多台湾同胞更好分享大陆发展机遇、共享大陆发展成果,使他们的获得感不断增强,进而更加支持和投入到统一事业中来。

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  除了美感和实用外,它们“太随意了!”金志国在讲出这几个字的时候,是一种欣赏的口吻。   40年前一个阳光灿烂的下午,布达拉宫东边的一家藏式建筑的招待所里,几位牧区来的客人盘腿坐在院子里玩“晓纠”(掷骰子游戏)。

一位穿羊皮藏袍的大叔口中念念有词,双手抓住骰子放在头顶,移至额前,又搁在嘴边吹了口气,然后将其放进木碗,用手掌严严罩住反复摇晃,口中不停地喊:“巴拉晓”“巴拉晓”(意为“两点来”、“两点来”),然后猛地扣到面前皮垫上那些散着的贝壳和铜钱筹码中间,所有人眼睛都紧紧地盯住他手中的木碗……不远处一个10来岁的汉族小男孩突然跑了过来——吸引他的却是大叔后腰上一件熠熠发光的东西,那东西在阳光下随着大叔身体的晃动,闪出魔力的光芒。   小男孩被那光芒牵引着,直直地走到大叔身后,蹲下身,不觉伸出双手,轻轻将那光芒捧起——那是藏袍腰带上垂下的一把短刀:银质刀鞘通身錾刻着缠绕的花枝,三角形的末端像藏靴头微翘,中段有金黄色的铜箍,刀柄上镶嵌的血红色珊瑚石在阳光下发出油脂般莹润的色泽。

他双手捧着这把刀,不停地端详、抚摸、拔出刀来将手指肚小心地放在刃上刮一刮……掷骰子的大叔发现了身后的异样,警觉地转过身来,两双眼睛紧张地对望了三秒钟——大叔朝小男孩咧嘴一笑,转头继续他的“晓纠”去了。   得到默许的小男孩舍不得放下手中那柄对他来说无比美丽的刀具,也就是那个下午,那柄藏刀放射出的魔力,一直延续到了40年后的今天。 图为金志国与他收藏的藏刀  今天,我与藏刀收藏者金志国先生谈起他对藏刀的喜爱,这位儒雅的男士眼中透出的光彩,立时反射出了当年捧着藏刀的那个小男孩。

“那次经历让我一下子就喜欢上了藏刀”。 从那以后,金志国的心中就种下了对藏刀的热爱。

少年金志国还不懂什么叫收藏,也没有能力拥有一把真正的藏刀。

早期进藏的父母,节衣缩食省下的钱,全都花在了三年一次的回乡探亲路上,不可能有闲钱给小孩子去购买生活必须品之外的东西。

但是,那种热爱仅仅是出于男孩子天性中对兵器“刀”的喜爱,对于其中蕴含的藏文化,少年金志国并没有什么概念。

  高中毕业,正值“四人帮”被粉碎,西藏自治区文化局文艺处在拉萨招工,写作文经常被老师夸奖的金志国收到了当年仅有的两份招工函之一,参加了工作。

工作内容主要是学习文学创作,金志国这才开始用心去看他生长了多年的拉萨和西藏、去探究藏文化。 经常去八廓街转转、去藏族朋友家聊天,参与各种当地的节庆……也就是在这期间,八廓街上出售的藏刀越来越多次地让他驻足。 不知不觉中,藏文化逐渐成为他喜爱刀具的主要原因。   金志国拥有的第一把藏刀就是在八廓街买的,花掉了他当时将近1/3的月工资。

“那是一把白铜錾花的短刀,一尺来长,刀身很宽,木柄,握在手里很踏实,既好看又实用。 ”金志国咬咬牙,用10块钱买下了它。

“实用”是他喜欢藏刀的原因之一,也是他后来收藏刀具的一项重要指标。

“那个年代,许多藏族人腰间都挂着一把短刀,因为他们平时吃肉、干活、防身……都离不开刀。 ”以前的藏刀一定是实用性第一的,因为拿它干切割剔砍的活儿,锋利、耐用和好用是基本标准,美观的装饰只是锦上添花。

这样的观点也影响了金志国,哪怕是重金买来的藏品,也常常被他拿出来干点下厨砍肉、上树砍枝的活儿。

  这显然是有违收藏常规的做法,但是,金志国出乎人意料的收藏习惯还不止这一点。

  细看他从藏品中挑出来展示给我的几件有代表性的精品,形制、材质、尺寸、风格、样式各异,每一把都是珍品。

他在品评时,总是旁若无人地啧啧称赞,眼光中毫不掩饰那无限的喜爱和愉悦:  “你看这个刀身,没有见过这么宽大厚实的吧!”  “这一把,刀柄用的是上好的黄铜,这么多年了,颜色还这么纯正!”  “你再看这把的刀鞘,上面蒙的兽皮还带着小爪!”  “还有这把的刀型、那一把的装饰……”  看完后一拢一抱,放回柜子里。   尽管赏味时是这般的珍爱,但是我留意了一下细节,这些刀具上裹着些许粘手的油脂包浆,沾了尘土,有的刀刃上还有细微的卷边和缺口——金志国并不像通常的收藏者那样:将刀鞘擦拭得锃亮,请专业磨刀匠将刀刃磨得锋利无比,定做专用的架子和盒子,将藏刀打理成油头粉面的藏品,要求观赏的人带上白手套……这些布满岁月风尘的藏刀,仅仅维持了它们本来的面目——仿佛刚从别人手里接过、旋即摆到了我的眼前一样。

这样的随意,瞬间抹掉了他几十年来寻寻觅觅的艰涩。

这看似有些矛盾的收藏态度让人不解,但是等我弄明白了金志国为什么喜爱藏刀,这个疑问就解开了。

  一开始,吸引少年金志国的是藏刀的美感,后来金志国走遍全国各地,也细看过其地区、民族以及其他国家的刀具,那里面有将材质和锋利追求到登峰造极的,也有讲求精工细作将刀具打造成观赏级艺术品的,但是40年来,藏刀自始至终都是他唯一的钟爱,这是因为——除了美感和实用外,它们“太随意了!”金志国在讲出这几个字的时候,是一种欣赏的口吻。

“你看这些刀,除了几个地域性的特点和定式以外,刀匠在里面注入的个人创造力太丰富了!形状、尺寸、图案、材质……全都有个性发挥。

更可爱的是,使用者也可以对它们进行二次创造:加几匝既美观又坚固的铜丝绕成的箍、缠一圈吉祥的金刚结、刻上自己喜爱的图案……”有一把刀的主人竟在刀鞘上面錾刻的圆肚子白塔上加了三笔——将其变成了一个笑脸的娃娃!“你看,多么生动啊!”金志国在指着那幅图案的时候,俨然看到了一位和他少时一样的爱刀少年。   正是这种“随意”,使得老藏刀没有一把是重复的,金志国每每淘到一把好刀,总会读出让他欣喜的信息来,这里面有藏族人的审美方式,也有他们使用过程中对刀的历练、更有他们的“随意”创造传达出的对美的认识。

其实这里面蕴含了藏族人的性格、藏族民俗文化的特点——既使是在恶劣的生存环境里,也不放弃对美的追求和创造,但是不会太刻意、不会去脱离生活的本真。

  我想,这种文化也感染了金志国这个在西藏生活了几十年的汉族人,他的血液里已经不知不觉渗透了藏文化,所以,他才会有如一个藏族人般地去热爱和使用一柄藏刀,用珍爱的眼光去收藏并解读里面蕴藏的信息,进而用一种宽怀去欣赏那种“随意”的创造,同时也用某种程度上的“随意”来对待物质层面的藏刀。

  “我想出一本藏刀的画册,但是都好几年了,开篇的文章我却没有想好怎么写,也没有权威的资料”。 一位搞文学创作出身的作家,从事西藏文化工作多年,很早就注重藏刀收藏的藏家,却没有把握写好一篇关于藏刀的文章?!我有些难以理解,但从金志国的谨慎可以猜想出藏刀中蕴含着丰富的藏文化:历史分期、地域特征、美学分类、精神寓意、制作工艺、使用情况、发展历程等等,其涉及面的广博和深厚,也许绝非一般人能解读。 (中国西藏网文/陈丹图/耿艺)  (责编:郭爽)。

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